如何驯化我们的心

在这个世界上，再也找不到比我们的心更难以驯化的东西。

在我们可以控制我们的心之前，他总是给我们造成各种不必要的麻烦。假如我们对自己的心完全放任不管的话，那么他们很容易成长为野生动物，当我们试图对他们进行管束的时候，就会发现我们对他们已经非常力不从心。长期的野外生存让我们的心懂的如何躲避我们的追捕和管束，他会非常技巧的让我们明白自己是在浪费时间。

不过还有些人对于自己的心进行严加管束，不过他们并不真正明白应该使用什么方法来让心变的听话而具有活力，通常他们只是把自己的心管的像家禽那么麻木，很难说这属于好的办法，虽然看上去心是很听话，不过却非常死板。显然这也不是佛陀所提倡的驯化方法。佛陀并不提倡你一直把心关在笼子里，虽然在开始的时候你必需采取某些手段来保证你的心不受干扰。这个时候你需要对他进行隔离。不要认为自己可以很轻松的一边工作一边修行，在少数人那里，这或许是一种可行的办法，不过现代的生活太复杂了，有太多的东西会转移你的注意力，让你忘了你应该看住自己的心而不是去盯着美女。

通常我们的心会悄悄的溜走，包括我们禅定的时候，等我们发现的时候，他已经在外面呆了一段时间，正在晒着太阳看着我们，我们必需把它重新关回笼子里，然后盯着他，不许他有任何逃跑的企图。但是我们也应该注意我们应该让我们的心在笼子里非常自然的躺着，什么也不作，而不是让他在笼子里上蹿下跳，叫个没完，因为那将会导致你无法获得宁静。这个时候，你就需要对他进行说服教育工作，你就要打起精神，告诉他，不应该这么做，这不是一个听话的心应该做的，你在修行，所以他最好是安安静静的躺着。必要的时候还可以给他参观一下你手里的铁棒，这可以对他造成威慑效果，让他安静下来。假如我们的心安静了下来，那么我们就会逐步的获得对他的控制权，通常我们都号称对自己的心拥有主权，其实我们大都只是嘴上说说而已，我们的心拥有自己的政府，有自己的立法院行政院，有自己的全套运作方式，我们的主权宣言对他们来说只是一纸空文。我们在很多时候一点都不具备对心的主权，这让我们觉得自己很没有面子，我们学佛就是收回对于心的主权，而不是任他们胡作非为。

当我们接受了佛教的一些戒律，那么就意味着我们把心和某些不应该接触的东西隔离开了，不过通常初学者并不容易把持戒做的完美无缺，初学者的笼子也经常不上锁，这会导致我们的心轻而易举的就可以钻出笼子，去接触那些不该接触的东西，比如禽流感病毒之类的。这会导致我们的心患病，会导致我们非常不爽，当我们发现我们的心曾经溜出笼子去接触那些患有禽流感的家禽，那么我们就应该对他予以消毒，并且加固我们笼子的坚实度。对于我们来说，外面的诱惑是非常真实的存在，因此要我们的心一开始就老老实实呆在笼子里像马克思那么深沉显然不太可能。我们的心以前一直在野外生存，现在我们把它关在笼子里，他当然会觉得非常不爽，我们都看见过在笼子里焦躁的跑来跑去的狮子，这说明这头狮子刚刚开始铁笼生涯，所以才会忙碌的像要过年了。

假如我们把我们的心关在戒律的笼子里，他们就会慢慢变的听话，会慢慢安静下来。这个时候我们就获得了佛教的禅定。假如我们的心一直在焦躁的跑来跑去，我们是无法获得禅定的，所以我们必需把它先关在戒律的笼子里，有些极其特殊的人似乎不受戒也可以修法，但是我们要注意的是，他的狮子是从小养大的，而我们的狮子是从非洲抓回来的，这样的区别造成的结果就是，假如我们不去制造一个戒律的笼子，那么我们很可能被狮子当成晚餐享用。

当我们的狮子被我们关了很久，已经非常听我们的话了，我们或许可以试着让他走出笼子，呼吸一下外面的空气，我们这样做的前提是我们必需可以确保狮子见了人不会有食欲。它必需完全听从我们的指挥，不会对我们的的任何提议表示疑义。在这样的前提下，我们才可以把他放出笼子。并且我们要非常注意的一点是，在我们把它关在戒律之笼里的时候，我们并不能忽视他的健身要求，我们要保持他的野性和自由，但同时又不能超越戒律的铁笼。这不是轻而易举之事。很多人把自己搞的像块打了麻药的木头，这说明他们很失败。当我们的狮子被完全驯化之后，我们可以让它表演任何节目，而在此之前，你对他毫无影响力。

驯化我们的心并非是为了获得某种满足，因为我们要成佛，首先就要获得对于自己的心的主权，这会让我们提出议案的时候不会遭到来自我们心的反对，比如我们提议明天早上四点起来打坐，但是到了凌晨四点，我们的心就会强烈反对我们的议案，并且和我们懒惰的身体串联起来共同提出反对议案。这就是我们没有获得主权的结果。所以我们首先就要把心摆平，这样就不会有人对我们的议案说不。